Tuesday, January 7, 2014

Violencia

-La violencia en la biblia
La Biblia es la historia de la fuga lenta, laboriosa ya veces vacilante de la idea de un Dios que es violento a un Dios que es amor y no tiene absolutamente nada que ver con la violencia
Orígenes  afirmaba: "Los cristianos no podrían  matar a sus enemigos. Para los más que los reyes, gobernantes y pueblos les han perseguido en todas partes, los más cristianos han aumentado en número y crecido en fuerza “. Clemente de Alejandría  escribió: "Por encima de todo, los cristianos se no se le permite corregir con violencia la morosidad de los pecados”. Tertuliano sostuvo enérgicamente contra todas las formas de violencia, considerando el aborto, la guerra e incluso judiciales penas de muerte de ser formas de asesinato. Estas posiciones  de estos tres Padres de la Iglesia se mantienen hoy en día por los católicos  y cristianos ortodoxos.
Hasta Constantino, los cristianos eran pacifistas igual que Jesús Cristo "que convirtió la otra mejilla", pero más tarde los cristianos aceptaron "guerra justa" e incluso "Guerra Santa".
El significado simbólico de la "prohibición" (el exterminio de los enemigos en el Antiguo Testamento), refleja la necesidad de no comprometer con el mal.
Abraham es un patriarca humilde y pacífico, que sólo va a la guerra para rescatar a su sobrino Lot. Lo que podría haber sido evitado por Lot no había cabriolado con gente mala.
El Antiguo Testamento es la historia de un Padre amoroso tratando de recompensar a sus hijos con una "Tierra Prometida, pero Su plan era constantemente frustrado por la desobediencia y la violencia de la gente. Caín mata a Abel y no muestra remordimiento al igual que su padre Adán no monstro remordimiento por su propia desobediencia. Los hijos de Jacob planearon matar a su hermano José y lo venden como esclavo y mienten a su padre Jacob. Se deleitan en las prácticas paganas de Egipto durante 400 años. Ellos se niegan a entrar en la Tierra Prometida por miedo y todos ellos mueren en el desierto. El plan de Dios era convertir a los paganos como se demostró cuando Josué gana una victoria no violenta, frente a Jericó, pero la gente prefiere usar la violencia y la codicia. David se arrepiente de su violencia y establece la paz. Salomón reconstruye un ejército contra el mando de Moisés y acepta practicas paganos. Así viene la destrucción de Israel y Jerusalén. La lección es que Dios recompensa la obediencia y el arrepentimiento, pero la violencia lleva a la destrucción del pueblo de Dios.
Jesús deja esto en claro con su mandamiento de "ama a tus enemigos", y el Sermón de la Montaña.
La victoria final en el Apocalipsis está en el Cordero inmolado (Jesús Crucificado), que absorbe toda la violencia de los hombres y establece Su Reino eterno de paz y amor. Esta es la historia completa del plan de Dios para su pueblo y lo celebramos en cada misa


Tuesday, December 31, 2013

Porque creer en Dios?

La creencia en un Dios de amor es apoyada por nuestra necesidad de amar y ser amado sin medida. La existencia de la otra vida es apoyada por irrefutables Experiencias Cercanas a la Muerte. Tanto la física como las matemáticas y la lógica conducen a Dios. El Materialismo ateo es irracional e infructuoso. El sufrimiento puede ser transformado en alegría y el mal es la ausencia del bien.

Felicidad "se puede definir como el cumplimiento de un deseo e " infelicidad " como la falta de cumplimiento del deseo. Por lo tanto, si hay cuatro tipos de deseo, también habrá cuatro tipos de felicidad.
El primero es el deseo por los placeres y posesiones estimulados externamente (un nuevo Mercedes), o físicos.
El segundo es un deseo de gratificación del ego: la admiración, el logro,  el poder, el control, etc. y por lo general implica una ventaja comparativa que puede conducir a la fijación con la auto-satisfacción.
El tercero es el deseo de hacer una diferencia positiva óptima para el mundo sin esperar nada a cambio.
El cuarto es el deseo de lo  incondicional o perfecto en verdad, el amor, la bondad, la belleza y el bienestar.
Conforme se avanza en los cuatro niveles de deseo, uno alcanza a ser más  persistente y profundo en la consecución de propósitos en la vida.
 "Porque tú nos has hecho para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti". (San Agustín)
El viaje de desprendimiento trae la cordura, la paz y el amor eterno.  La manera más efectiva es a través de la gracia de Dios y la forma más eficaz de permitir que la gracia de Dios  nos afecte es a través de la oración y la contemplación.

Monday, December 30, 2013

ateísmo

El ateísmo,  en principio no puede  ser una empresa racional porque la naturaleza ilimitada de Dios hace que todos los métodos sean de infructuosa refutación.   El método científico es  inútil para la prueba de la no existencia de una realidad.  Dios trasciende el universo físico y por lo tanto no puede ser refutado con métodos que sólo pueden aplicarse al universo físico.

Un falso- intelectual  podría preguntar: ¿Puede Dios crear una piedra tan pesada que El no pueda levantar? Por definición Dios es todopoderoso y trasciende el mundo físico. Dios no  mueve montañas con la fuerza muscular física, sino con la fuerza de la voluntad divina ilimitada. Esa pregunta es una contradicción en los términos. Dios no puede crear un cuadrado circular o un círculo cuadrado ya que El no se contradice a sí mismo.

Un cínico podría afirmar que Dios es un tirano, sin embargo obviamente  estaría  equivocado ya que  Dios de ninguna manera socavaría la libertad humana. Por el contrario, El siempre ayuda de todas las formas posibles  y de un modo completo y perfecto a propiciar esa libertad. Tiranos, que siempre fracasan y finalmente mueren, son una prueba de que Dios no va a permitir que nadie niegue permanentemente la libertad humana.

Hay otras clases de ateísmos no conectados a la noción de "Dios", y por lo tanto no se refieren a la incompatibilidad entre Dios y un fenómeno particular (el sufrimiento o el mal). El ateísmo sociopolítico generalmente tiende a ser más irreligioso que ateo. Se opone a la religión porque la consideran  como un 

Sunday, December 29, 2013

Wishful Thinking

Is belief in God “Wishful Thinking”? This claim is logically inadequate and factually inaccurate. We may begin with its logical inadequacy. Prima facie, it cannot be proven, and that is why it must remain arbitrarily asserted and a leaping non-sequitur. The argument runs as follows: “Since my ‘wretched, ignorant, and downtrodden ancestors’ could not help but believe in a God that would protect them from the forces of nature, they invented a benevolent God.” It presumes we will conclude from this that God does not exist. Even if it were true that our ancestors invented a benevolent God (which it is not), it does not follow that God does not exist. Just because I want something to be true does not mean that it is not true.

Saturday, December 28, 2013

Suffering

There are several reasons why God  allows suffering to occur in the world, but if God is unconditional love, all of them  have to be linked to the advancement of love. If God allows human beings to cause suffering to one another, He does so for reasons of advancing the free appropriation of love; and if God created an imperfect world with natural laws which indirectly cause suffering He did it for the same reason. God does not directly cause suffering, and  He allows suffering  to advance love and to strengthen His invitation to eternal unconditional love.
If God does not directly cause suffering and is only an indirect cause of suffering, what or who are the true direct causes of suffering? There are two major sources beyond ourselves: Other human beings and Nature.
God should be likened to the most compassionate and affectionate of parents who would gladly suffer in the place of their child, but realize that this child must make her own decisions and must deal with the challenges of life as a free human person. An unconditionally loving God suffers with everyone who suffers, and  redeems every scintilla of suffering through His providence for all eternity. An unconditionally loving God allows suffering to occur if it leads to our choice of a more authentic love and life which lasts for eternity. The key is that God has an eternal perspective. He also has an unconditionally loving perspective.
So why does an unconditionally loving God allow human beings to cause suffering to one another? Because love requires the freedom to be unloving and “unlove” frequently causes suffering. Without the capacity to cause suffering human beings could not be truly loving.
If God were to create a creature incapable of not loving, He would also have to create a creature incapable of love, because the very powers of self-consciousness and imagination can lead equally to jealousy or magnanimity, egocentricity or altruism, arrogance or humility, greed or generosity, anger or kindness, hatred or love. To render a being incapable of jealousy is to render it incapable of magnanimity. To render it incapable of egocentricity is to render it incapable of altruism. To render a being incapable of hatred is to render it incapable of love. God does not create the actuality of suffering in the world, but only the possibility of suffering, by creating people who have the real choice. God must create a people with the freedom to love others with a love that is their own.

Friday, December 27, 2013

Miraculous Intervention

Could God Eliminate Human Evil through Continuous Miraculous Intervention?
God does intervene in our lives through the inspiration of the Holy Spirit in little and great conspiracies of providence, and even in outright miracles. But these occasions are rare because they  represent interruptions in the free action of human beings.
God has to allow us the  possibility of unlove.
God must avoid  behavioral conditioning because it interferes with our freedom.
God  loves the world.and God  wants us to love one another and God respects our freedom even in the most offensive situations. 

Thursday, December 26, 2013

imperfect world

 "Why would God create an imperfect world?"    Temporal imperfection, in the logic of Unconditional Love, leads to eternal perfection.